香港回归晚会上,胡主席和刘德华说了什么？
握手9秒中。。。。
胡：我认识你，（刘听到热泪盈眶）
胡继续：你叫张国荣，对吧？（刘听到继续盈眶）
刘用力握了握胡的手说：多谢毛主席！！
（胡听到，眼泪哗哗的..... )

胡哥：结婚了吗？
华仔：还没。
胡哥：有对象了吗？
华仔：还没。
胡哥：用我介绍不？
华仔：@#￥%￥*&

胡哥：是党员吗？
华仔：不是。
胡哥：想入不？
华仔：。。。。。。想...还可以。
胡哥：歌星不能入党。
华仔：@#￥%￥*&

胡哥：歌唱得很好。
华仔：谢谢主席。
胡哥：我很喜欢你的歌。
华仔：谢谢主席
胡哥：最喜欢你那首《七里香》
华仔：@#￥%￥*&

胡哥:杨丽娟的事你处理得很好
华仔：多谢主席关心
胡哥：恭喜你们
华仔：？
胡哥：办公厅的同志说你们俩结婚了

             ——引用自nora的博客

不過這種女人，確實不錯。。。

1.我老公说的竟是---我是被强迫的！

2.我领完结婚证时，外面下雨了，老公看着天说：多少妹妹流下的伤心泪啊！

3.我老公说──你终于是我的人了！

4.今天晚上把事办了吧。

5.你是我的人啦。从现在开始每月工资我管。

6.从此以后不算通奸了吧？

7.终于有持枪证了！

8.再也不用无证驾驶了。

9.拿回家给咱儿子看看。

10.就这样交代了~~~唉。

11.进城容易出城难啊。

12.终于可以有的放矢了！

13.终于可以不用天天陪你了

14.结婚很便宜么。

15.对LP说，满意了吧，好歹你也算正房了，以后不许欺负小的啊。

16.革命成功了，今天晚上我找朋友打麻将，你自己睡吧。

17.怎么结婚证换成这种的了？

18.离婚以后资产是可以平分的了

19.总算不怕居委会大妈半夜敲门了……

20.终于骗到手了！

21.终于拿到了"有妻徒刑"的判决书了。

22.老公说--和我保持点距离，大家都是已婚男女，搞出什么事情谁负责!

朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父， 请原谅我。”

他是某城风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥， 极得方丈宠爱．

方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市附住了他的眼目，从此花柳街巷，他只管放浪形骸。

 夜夜都是春，却夜夜都不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外

月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭，赶往寺里。  

 师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗？”

方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪过深重，必坠阿鼻地狱， 要向佛祖饶恕，除非——”方丈信心一指供桌，“连桌子也会开花。”浪子失望的离去了。

 第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜之间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有．那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。方丈瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却来不及了，心灰意冷的浪子重游坠入他原本的荒唐生活。

而佛桌上开出的那些花儿，只开放了短短的一天。

是夜，方丈圆寂，临终遗言：  

“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，一个真正向善的念头是最罕见的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。” 　　

而让奇迹陨落的，不是错误，是一颗冰冷的不肯原谅的，不肯相信的心。

经典一：一切皆为虚幻。

第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。 《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

经典三：色即是空，空即是色。

色不异空,空不异色 出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！

拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！

当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。

爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。

看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！

这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

还记得冯龚相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。 每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！

这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．

记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……

其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。

他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

一，佛对我说：你心上有尘土。

　　我用力地擦拭

　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。

　　我于是将心剥了下来

　　佛又说：你又错了，尘本非尘，又何需擦拭

　　我听不懂，悟不透

　　二，我对佛说：我心中有佛

　　佛说：心中有佛，可能成佛？

　　我于是开始参佛

　　佛笑：你可知什么是佛？

　　我终于不懂了

　　三，我在白昼中寻找光明

　　试尽各种方法却都不能找到

　　于是我问佛：为什么我找不到光明？

　　佛笑：那么如果要你在黑暗中寻找光明呢？

　　我试，可是黑暗就是黑暗我终归还是找不到光明

　　佛笑：你在白昼中寻找光明就好象已经成佛却还在拜佛

　　而你在黑暗中所寻找的只是想象，如果要寻找光明只有在有光明的地方才能找到。

　　我不懂，只是迷茫。

　　四，我问佛：为什么世人看不透贪欲

　　佛说：因为不满足

　　我问：那么他们什么时候会满足？

　　佛笑：如果人人满足人类又怎么会进化呢？

　　我又问：怎么戒掉贪欲？

　　佛取水至于手中，问我：如何让水从手中消失？

　　我说：覆手则水消

　　佛笑，抬手尽饮手中水，水消。

　　我摇头，然后点头，再然后取水于手中不动。

　　佛笑不语

　　五，路上一老妇乞讨

　　我施舍金银

　　然后路上又遇一幼儿，孤苦无依

　　我尽盘缠送其

　　再然后我于路上无钱无食

　　我对佛说：我尽做好事，为什么却还落得如此下场？

　　佛笑：穷人千万如何解救？

　　我说：见一救一

　　佛笑：你救得今日，那明日如何？

　　我无语，试问：然则不救？

　　佛摇头。对我说；你若参透次关，可成佛。

　　六，我对佛说：我又开始贪恋人间

　　佛说：那么你当初又为什么来修佛？现在又为什么要回世俗？

　　我回忆不起来

　　佛笑，取手抓于空中，然后问我手中有何？

　　我说手中空无一物

　　佛摇头：手中无物可心中呢？即使手中抓不到什么可是你心中却有想抓的东西

　　这就是你贪恋人间和来修佛的意义。

　　我伸手抓空，然后松开。

　　佛点头微笑：你可以回世俗了，该回来时再回来吧。

　　佛本非佛，悟即悟，不悟亦悟

     ——本文引用

佛说了些什么?

容易理解吗?我告诉大家，佛所发现的人生真理，非常的简单，甚至简单到我说出来大家都不敢相信。佛自己当初悟出这个真理 时也不敢相信，书上说，佛悟道后，不想也不愿把自已悟到的真理传授给别人，怕被别人耻笑。佛所悟的真理，以及49年说法传道的内容，其核心就是五个字：别胡思乱想。做人能做到不胡思乱想，他的内心就会变得清明安祥，烦恼痛苦也随之而去。佛经上所说的四万八千 法门，数自己的呼吸也好，观心观空也好，念佛也好，拜佛也好，参话头也好，以及别的，只有一个目的，就是让人做到不胡思乱想。我们禅宗讲明心见性，想通了就好。同样是吃饭，过去是糊里糊涂吃饭，现在是明明白白吃饭；同样是睡觉，过去是七梦八梦睡觉，现在是踏踏实实睡觉。马祖禅师说，饥来吃饭，困来睡觉，就 是这个意思。切不要以为，成佛以后就腾云驾雾，万人朝拜，或者其它不着边际的奇迹，那都是妄想，都是外道。

佛经上说，人身难得。世俗人生尽管没有意义，但一个人一辈子几十年时间，却是很珍贵的，我们通过学佛，通过努力修行，可以过上与世俗生活方式有别的另一种有意义的人生，那就是成佛。有人可能要说了，佛也是人么?是的，佛也是人，佛是觉悟了的人。所以经上说，众生是未觉的佛 ，佛是已觉的众生。切不要以为成佛以后，就是坐在大雄宝殿的莲花座上，香绕烟熏，万人朝拜。不是这样的。当年释迦本尊成佛以后，还是风里来雨里去，托钵游化一生。成佛以后，人还是那个人，只是他心理状态发生了根本变化，变得明亮宁静，没有任何困扰，生机勃勃，更有活力。

“南无”,这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为namo，而不读nanwu。 “阿”。此字在佛经中不读a，而读e。如“南无阿弥陀佛”。 “摩诃”。这个词也经常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读he。 “叶”。此字在佛经中也不读做ye，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mo he jia she。 “般若”。这两个字经常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。“般若”译为汉语是“智慧”的意思，是梵文（prajna）的音译。由于其含义繁多，属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作bore。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”，就是六种可以使人脱离苦海，到达快乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用智慧破除烦恼的若海，到达快乐的彼岸。 “他”。此字读作tuo，为佛经咒语中的常用字。 “那”。此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuo。

山东济南千佛寺的弥勒佛联：          笑到几时方合口﹔          坐来无日不开怀。     类似的弥勒联：          开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑﹔          大肚能容，容天容地，与己何所不容。 另一幅是北京西郊谭拓寺的弥勒楹联：             大肚能容，容天下难容之事﹔          开口便笑，笑世间可笑之人。 还有台湾南开元寺弥勒佛座楹联：             大肚能容，了却人间多少事﹔          满腔欢喜，笑开天下古今愁。 福州鼓山涌泉寺弥勒佛座的佛联：          日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时用何物供养？          年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处是什么来由？ 昆明华亭寺弥勒佛联：             青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑﹔          徐行不困，稳步不跌，何妨人自纵心游。          肚肠宽肥容世界，大大大﹔          心肺冷静笑人生，哈哈哈。 还有台湾江喜柢园的弥勒佛联亦有趣：          大肚皮千人共见，何所有，何所不有﹔          开口笑几时休息，无一言，无一可言。 乐山凌云山山门关有副弥勒楹联让人在笑声中去咀嚼思索：            笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；          观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。   弥勒真弥留，分身千百亿 时时示世人，世人自不识

      有一个信徒向佛许了许多的愿望，可是愿望总是没法实现，信徒生气了，操起一把刺刀对着佛心就是一刀，刀子变红了，血开始往下滴。信徒吓坏了，跪在佛前连连磕头不敢起身。此时，佛抚住胸口走了下来，跪到他面前把他轻轻地扶了起来，说道：“我知道你杀我是有理由的，不过你至少要在许愿前先给我烧支香吧！连这一点点都不肯付出，你说你的愿望能实现吗？”

      信徒顿悟：我佛慈悲啊！阿弥陀佛......

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一与用来蒙弊世俗的眼，

         没有什么美可以抵过一颗纯静仁爱的心，

         我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰！

我问佛：世间为何有那样多的遗憾？

佛曰：这是个婆娑世界，婆娑即遗憾，

          没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐！

我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，浮世千重变， 

          和有情人做快乐事，别问是缘还是劫！

我问佛：如何才能如你般睿智

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

　　清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。

　　每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。

　　后来有个和尚跟他说：「你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。"

　　小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。

　　第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。愿子里如往日一样式落叶满地。

　　老和尚走了过来，对小和尚说：「傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。」

　　小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。

　　许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！

    经典一：酒肉穿肠过，佛祖心中留。一切皆由心生，一切皆为虚幻,皆由心去（由心生，由心去）。

    经典二：不可说

    经典三：色即是空，空即是色。

            色不异空 空不异色； 色即是空 空即是色；  我既见空 何去看色？ 

            从存在中看出相对是色中见空，从相对中看出存在是空中见色。
            河流是变化的，变化性是空；    河流是存在的，存在性是色。

            因缘而生即为色，因缘而灭即为空。 肯定性即为色，否定性即为空。

  　　
　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　
　　经典五：一花一世界，一佛一如来。
　　
　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
　　
　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
　　
　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　
　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　
　　经典十：我不入地狱，谁入地狱。

              ——（不断更新中......）

释迦牟尼（shi'jia'mou'ni）：释迦族的圣人。

佛陀：觉悟者。

菩萨：求悟的人。

和尚：老师。

三宝：佛是宝，佛法是宝，佛的弟子是宝。

色、空：色既存在，空既变化。色是一种肯定，空是一种否定。

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